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孔庙最醒目的位置,为什么必挂一块“万世师表”匾

本文发布于:2022-08-18 10:18:29
发布人:gary
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       盛世爱赏斯文,如今,各地孔庙已成游客热情打卡的目的地。各处孔庙里,几乎都悬挂几块匾额,最醒目的位置一定是一块【万世师表】,只是随着时与势的嬗变,这些万世师表们现如今的状态是规制有别,新老不一。可是,万匾归一宗,他们其实都源于一块祖匾。说到这儿,恐怕很多人会脱口而出:曲阜孔庙里现在悬挂的不就是这块祖匾么?果真如此吗?


                                                     曲阜孔庙里的万世师表

       康熙二十三年 (1684),三藩甫定,南明的抵抗也已平息,举国安稳了。爱新觉罗·玄烨倚靠王朝初创时朝气勃勃的兵锋,加之其果敢卓越的政治谋略,平定天下的武功大致已告成。下一步他就要考虑怎样文治天下了。

这年,33岁的康熙从北京起銮南巡,到达曲阜后返驾,行程俩月左右。

       初冬十月,他登上泰山,祭祀了东岳大帝。在桃源县、高邮湖,他慰劳河工和老人,并警戒官吏们勿做非为。他乘船渡扬子江时,感叹的说:此皆战舰也。今以供巡幸,然艰难不可忘也。他到苏州,又到无锡惠山,这时他命令江苏巡抚:百姓赶过来看我们,路远的当天回不去的,要发给他们一些路费。十一月,他到南京,祭奠了明陵。之后,他过宿迁、白洋河,最终到了曲阜。



                                                         清王翠《康熙南巡图》

       此次南巡,于《清实录·康熙朝实录》可见。通常来说,康熙此行虽然紧凑细致,却也只是完成一国之君的例行公事,并无出奇之处。但是,细读史料,却意外发现,惜墨如金的历史家们,用相当篇幅,描述了途中的一个细节。

这是一次夜读。皇帝的坐船,停泊在南京燕子矶下的长江水面上。结束一天繁忙政务的康熙,从微薄夜幕,直至深夜三更,都在秉烛读书。

       当朝的文史大家高士奇,此时任翰林院侍读学士,随驾左右。他来到船上,君臣之间发生一场对话。高士奇说:皇上南巡以来,总是熬夜读书写字,担心您太累了,是不是应该多加休息啊?

康熙回答:我从五岁,就知道读书。八岁当政,就常常就《大学》《中庸》里的学问请教左右大臣,弄懂大意后就感觉很愉快。每天所读的书,一定做到字字能背诵出来,从来不肯自欺。等到四书都已贯通后,就开始读《尚书》,在这些典籍中,体会古代帝王治国理政的苦心,并希望将这些体会用于自己的实践中。等到读《周易》《观象玩占》(古代中国天文著作),就感觉悟到内涵、道理的喜悦了。所以,我对读书,真是乐此不疲啊。

曲阜,是此次南巡最根本的目的地,他在此驻跸三天两晚。



                                                                 孔子圣迹图

       孔庙被尊称为先师庙。康熙到达奎文阁前,降下御辇,步行至大成殿,面对孔子圣像,他行了三跪九叩礼,并献上御制祝文,其中有一句是:开万世之文明、树百王之仪范。

在诗礼堂,康熙热情接见了以衍圣公孔毓圻为首的孔子后人。举人孔尚鉝进讲了《易经》。桃花扇的作者,监生孔尚任进讲了《大学》,此举也助孔尚任日后获取了身份的提升。

康熙详细参观三孔(孔府、孔庙、孔林)各处圣迹,并不时发问。看到孔宅遗井后,他饶有兴趣地命人汲上井水,尝了几口。针对孔毓圻提出的孔林至今地域已显拥挤,孔氏后世族人入葬为难的问题,他当场决定,让孔毓圻即刻具疏上来,征田解决。他还决定免征曲阜明年的租赋。


                                                       40岁的康熙皇帝

       在大成殿前,康熙郑重拿出写好的御书:万世师表。命令大学士宣读他的谕旨,旨中讲明:孔子的至圣之德,与天地日月一样高明广大,无法形容。我向来钻研经义,体思至道,欲加赞颂,却找不到语言。特书万世师表四字,悬额挂在殿中,用来阐扬圣教,垂示将来。

万世师表,他解释为:至圣之道,与日月并行,与天地同运,万世帝王、咸所师法。

       康熙又不厌其烦的强调他此行的目的,他说:历代帝王,到这里致祭,有的还留下金银器皿,而我,今日亲诣行礼,对至圣的尊崇,超过前代。

       康熙将此行的所有曲柄黄盖留在孔庙,嘱咐孔氏后裔,在祭祀先师时,要将这些御用的仪仗用品陈列出来,以表明他的尊圣之意。

       由此,这位满族皇帝,通过他在舟中夜读儒学典籍的身影,和悬在大成殿上的御书大字,已向普天之下,表明了他的文治方略。

【万世师表】匾,就是此时还很年轻的清王朝普告天下的——文治的宣言。


                                          北京孔庙里的万世师表

       康熙庙号为圣祖,御宇长达61年,有学者认为,这个开创清初盛世的皇帝,在各项标准上,符合了传统中国所谓内圣外王的尺度。

次年,【万世师表】匾额,被摹刻颁给直隶各省府州县学悬挂,继而,几乎推广到全国文庙和学校。亦有学者认为,满清的君主之符合中国传统,更超过于前朝本土出生的帝王。

曲阜孔庙大成殿里的这方祖匾,悬挂282年后,在1966年被焚毁。而现在曲阜孔庙的这块匾,是由北京孔庙的【万世师表】摹刻而来。



                                             曲阜孔庙旧照

      20177月,台北故宫推出万世师表——书画中的孔子特展。赫然出现康熙的手书横披:万世师表。此件作品尺寸为 109.2×393cm,左侧落款:康熙甲子孟冬敬书。上钤一章为满汉两语广运之宝

据说,这是孔府原物,由孔子第77代孙、袭封31代衍圣公(也是最后一代衍圣公)孔德成带到台湾。这件康熙手书,笔锋尽显,其神韵远超摹刻及修复的各方万世师表匾额,应该就是曲阜那方【万世师表】祖匾的匾式。

作者:王昊 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:《清史稿》《清实录》

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

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